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盧台長弘法度眾 ~一位老修行的看法
觀世音菩薩心靈法門

近日,偶然看到某佛教人士對心靈法門的評價之辭,冠冕堂皇之中,更顯出其本身對佛教佛法的不圓融知見。心靈法門是正是邪,切莫道聽途說,唯有真正實踐之人,方有資格給予評價。佛教八萬四千法門,門門對治眾生之症,法無高下,一門精進,方成佛道。若妄下評論,恐因淺見寡識而造下地獄口業,慎之慎之!
作為一個遍訪諸多門派的修學之人,與諸多高僧大德均有往來,對盧台長亦有十餘年認識,讓我告訴你真的心靈法門是什麼?這位FB上廣為流傳的佛教人士提出的諸多言論是否成立?


1、在家居士無資格收取弟子?
心靈法門作為佛教的新興法門,已問世十餘年,十餘年間,信眾已近1000萬人,更有無數法師護持和修習,法會均見高僧大德列席前排,並有法師現身說法。若說心靈法門沒有傳承,試問,何來諸多法師親臨法會護持,並拜台長為老師?

此佛教人士聲稱“在家人沒有資格收取弟子”,請問如何解釋如下情況:淨土宗淨空老法師謹記師恩,常常感念其佛教啟蒙師父李炳南居士;南懷瑾身為居士,卻成為一代高僧大德,弟子桃李滿天下……

佛在《普門品》中開示,觀世音菩薩正是“應以居士身得度者,即現居士身而為說法”。三人行必有我師,真正的開悟通達之人,不著於相,佛更在《金剛經》中明示“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來”。當年佛陀遍訪明師大德,方獲解脫之道。如果淺薄地以是否出家作為可否弘法度眾的標準,如此謬論早已與佛陀金剛經中“不應以三十二相觀如來”的宗旨完全違背。而口口聲聲自己是正教正法,他人是邪教邪法,專門攻擊其他法門的做法,更是不符合“若真修道人,不見世間過”的境界。試問歷史上哪個高僧大德如此分別執著、指罵其他法門?


2、國際獎項無從可查?
盧軍宏台長幾次應邀出席聯合國教科文組織“國際衛塞節”慶典並做主題發言,更多次應邀出席在聯合國舉行的大大小小的國際會議,諸多照片、證書獎項和領導人合影為證。試問,盧台長這些都是自我編造的嗎?依照盧台長的國際威望,有必要去做這樣的事情嗎?這位普通的佛教人士,提出如此多的否定,請問您有調查依據嗎?聯合國或教科文組織等機構,會接受您這樣身份的人士的查詢嗎?無憑無據,均屬妄語。


3、神通顯化即為邪法?
歷史上諸多高僧大德化顯神通、示現因果來感化眾生的事蹟不計其數,歷史上僧伽大師、金山活佛、宣化上人等事蹟為世人廣為流傳、津津樂道;佛菩薩的神通度人故事在許多佛經中記載,如《法句譬喻經》佛陀以幻化美女之死揭示無常,度化蓮華女出家修道、幻化富商以神力折服五百強盜受五戒;《增一阿含經》記載佛和弟子以神通度化須摩提女的外道夫家等等;同時,在弘揚因果的《賢愚經》中,佛以宿命通宣講某人因果的故事也屢見不鮮。雖然神通有大小之分,但佛菩薩諸賢聖在人間也是以人身弘揚傳教,這些其實都指向一個問題:有神通就一定不能顯現嗎?答案非常清楚——並不是!
心靈法門盧軍宏台長擁有大神通,這是毋庸置疑的,十餘年來,他以神通妙法度化了無數有緣人走入佛門,正信正念學習《趙樸初佛教念誦集》中的經文,知因果輪迴,守五戒十善,熱愛國家和社會,無私奉獻服務他人,並解脫自身病苦,從而獲得家庭事業的順利圓滿,何來邪法之說?!


4、法會度眾是為斂財?
澳洲東方傳媒弘揚佛法慈善機構是澳洲政府合法註冊的慈善機構,合法開展慈善募捐等慈善活動。心靈法門的法會全部免費入場、免費餐飲、免費結緣書籍資料與菩薩像等法寶,並有少量合法義賣品全部捐贈於弘揚佛法慈善事業。受政府監管與註冊的慈善事業,也可以被誹謗為“斂財”,難道國際紅十字會也是“斂財”機構?當你在享受寬闊明亮的會場、美味的餐飲之時,可否想過,哪怕會場的音響、燈光都需要極為高昂的費用,小小的餐盒與飲水都需要幾萬元的投入。學佛之人,謹當感恩與珍惜;然而如此佛教人士,動輒出言不遜,將佛教慈悲度眾與經濟利益掛鉤,並冠以“斂財”之名,當反省自身是否真修之人。


5、心靈法門恐嚇控制信眾學佛?看圖騰為東方台找群眾演員策劃演出?
在此佛教界人士眼中,學佛念經向菩薩祈求、超度亡靈,成為“與觀世音菩薩做交易”、“賄賂鬼神”,更聲稱心靈法門信眾被恐嚇和控制。試問,心靈法門雲集歐美等地高知科研人員與科學家、企業家等精英人士(法會發言者更是不乏教授、科學家),還有諸多淨土宗、禪宗、密宗等宗派的老修行者亦有緣走入心靈法門,如此多的高智商人群,在當今自由的法治社會中,難道一千萬人、一百多個國家地區的人,都被控制與恐嚇而失去了辨別力?如若不是被菩薩的真實靈驗與盧軍宏台長二十年如一日捨己度眾的大慈悲精神所感動,在這個物欲橫流的社會中,還有誰會如此誠心的愛戴一個法門、一個導師?

該人士更宣稱,東方台擁有專業市場宣傳團隊,組織群眾演員策劃演出了法會看圖騰——這種說法更是貽笑大方。盧台長看圖騰已經20年,數以萬計的世界各地人士在電台直播與法會現場經台長點撥而破迷開悟,試問小小的東方台如何運作全世界幾十萬人次的“群眾演員”,每次節目中各個國家、各種口音的人士彙集,千奇百怪世間萬態呈現,東方台又是如何做到從來“不穿幫”?

在此,奉勸這位口傳狂言、不懼因果、胡編亂造污蔑他人的佛教人士:學佛唯有打動人心,方有眾生誠意護持相隨;學佛不是演戲,而是真修實修;學佛也不是靠叫賣和誹謗他人即可獲得眾生的認可與愛戴。身穿法衣,應當奉行佛職,弘法度眾,方對得住佛陀的傳承與教誨;如若信口開河,將眾生念經、許願和放生的慈悲向善之心,污蔑為功利與交易行為,滿腹利益之心,何談慈悲,何談正信?!


6、盧台長自詡為菩薩代言人?生病可以不用看病?
該人士宣稱台長自詡為觀世音菩薩代言人,讓眾生不用看病治病,只要念誦小房子即可痊癒。試問這位佛教人士,是否真的瞭解心靈法門,是否真的聽過盧台長的開示?

台長諸多節目錄音與法會開示中,多次介紹自己學佛經歷,並謙虛稱自己跟大家一樣都是在學佛修心,眾生也是因為與觀世音菩薩的因緣才會走入佛門……正是盧台長的平易近人、真實謙遜的品格打動著廣大的學佛人。

試問,一個人自詡為菩薩代言人,就可以因此擁有一千萬信眾嗎?要知道,盧台長的信眾之所以對他如此愛戴尊敬,不是靠著所謂的吹噓與神化,而是靠著他真實無我的人格魅力、智慧淵博的學識和海納百川的胸懷。而心靈法門的殊勝靈驗,更不是靠著所謂的壓制恐嚇或控制。

心靈法門契合當今社會,注重肉體病和靈性病兼顧,盧台長再三開示肉體病要好好治療,且為眾生開示了諸多保健方法、藥品和治療方法,更多次親自為同修指點如何找到好醫生治病;心靈法門絕非簡單的小房子和“念經、許願、放生”,台長針對不同層次和境界的學佛眾生,開示不同深度的佛理佛法:在家初學者多以尋求現實靈驗為重,他們從心靈法門中學會了與人為善、奉獻社會,獲得了家庭事業順利;深入修習者則走向智慧空性、無我利他的大乘之路。


7、小房子是與鬼神做交易?地藏經不可以念?……
在該佛教人士的眼中,心靈法門已經成為異端邪說,然而這些結論均來自於他對心靈法門一知半解的理解,就妄下定論。在此一一拆解其諸多佛理方面的疑問:

(1)誹謗:盧軍宏自譽為佛教大師,但是從未講過經典;禁止讀楞嚴經。
事實:盧軍宏台長是否佛教大師,並非其一人自封,弘揚佛法至100多個國家地區,場場法會萬人規模,聯合國教科文組織多次作為佛教界代表人士發言……這些國際地位和事實,恐怕不是盧台長個人“自譽”所為。

盧台長在弟子中講述的經典除了《金剛經》(已在集結出版),還有《普門品》,亦曾多次開示《大智度論》、《無量壽經》、《楞嚴經》等經文段落與精髓。作為“門外漢”,此佛教人士僅憑一知半解即可對他人予以誹謗,如何標榜自身正見。

(2)誹謗:白話佛法是東方台秘書處東拼西湊,沒有次第,不是解脫之道。
事實:白話佛法為盧軍宏台長為弟子多年的弟子開示所整理的文字,僅僅為多年開示中的鳳毛麟角,更多的開示尚未出版。白話佛法有無次第,恐怕不是一人說了算。白話佛法被諸多高僧大德譽為佛門經典,盛讚其看似淺顯,實則深藏佛經三藏十二部於其中。台長所撰寫的《佛言偈語》、《佛言佛語》等佛法智慧書籍更被翻譯為多國語言廣為流通,為佛法在全世界的普及做出了卓著貢獻。

(3)誹謗:佛教經典教義中從未有看圖騰。
事實:如此言論更令人匪夷所思,試問,佛教經典中有少林武僧的修行方法嗎?哪個宗派在形成前就有的呢?如若以此界定法門正邪,恐怕諸多法門都會被打入邪法之流。佛法在人間,示現方便妙法救度眾生。台長亦再三開示,看圖騰不是目的,只是引領有緣眾生走入佛法的妙法。“如人以手,指月示人,彼人因指,當應看月。”佛在《金剛經》說:“知我說法如筏喻者”,人間一切法均為度化眾生開悟的方法,如若分別執著,關注於指月的“手指”,甚至對“手指”展開批評討論,而不再關注於“月亮”本身,恐怕已經捨本逐末,走入偏差。

(4)誹謗:心靈法門不讓迴向。
事實:這是誤讀,更是對心靈法門完全不瞭解之人的言論。心靈法門倡導自度度他,心靈法門中的“祈求”正是“迴向”的一種。迴向有大小之分,迴向自己、迴向他人、迴向眾生。末法眾生學佛學法,當依據自身能量而為,不宜照搬照抄寺廟法師普度天地眾生的“大迴向”。試問,一個初入佛門的在家居士,能像寺廟法師住持一樣,住持水陸法會嗎?顯然是不能的。心靈法門的修習方法,正是循序漸進的方便之法,根據自身不同境界,可做不同層次的迴向。初學者,可以迴向自身,為自己祈求;進而可以迴向他人,為他人念經祈求;如若願力大、能量大者,可迴向眾生,為眾生祈求。

(5)誹謗:不讓念地藏經,說地藏經招惹鬼。
事實:道理如同“迴向”的概念,盧台長曾經多次開示,所有的經文都是菩薩救度眾生的,如同所有的草藥都是救人的,所有的科目都是學校教書育人的,只是凡事需要量力而行,選擇適合自己的科目和草藥,一門精進,藥到病除。地藏經乃地藏王菩薩宏深願力普度地獄罪苦眾生,如若一個學佛人自身病痛纏身、業力現前,自身難保,試問他是否有能力去幫助地藏王菩薩救度鬼道眾生?顯然是不能的。所以盧台長讓大家先救好自己,再逐漸救度身邊有緣眾生,進而普度天地有緣。心靈法門並非不讓大家念誦地藏經,甚至目前有弟子在盧台長的特別開示與引導下正在念誦地藏經。超度亡靈,本身即為與靈界眾生打交道,如若操作不慎,而出現偏差之事歷史上也不鮮見。學佛學法,須有明師指引,才能如理修行。

(6)誹謗:小房子與鬼神做交易。
事實:此言論從一位佛教界人士口中說出,令人甚為震驚。試問,難道念誦地藏經超度亡靈,也是與鬼神做交易嗎?佛教的慈悲超度拔苦精神,被污蔑為“交易”行為,只能令人悲哀。
佛教經典組合——“小房子”,只是一種用以超度冤親債主的佛教經典經文組合的叫法,是把念誦好的每一遍經文用紅筆點在圓圈內,這些點了紅點的圓圈佈滿一張紙,感覺形狀像一個小房子,所以盧台長把這種超度的儀軌取名為“小房子”。四種經文組合:大悲咒、心經、往生咒、七佛滅罪真言,均出自佛教經典,並無任何篡改之處。在黃色紙張上以紅點標記經文並燒送的做法由來已久,並且為多種法門所採用,此做法並非憑空創造。學佛人都知的“白衣大士神咒”一書中就有一模一樣的“小房子”。“白衣大士神咒”歷久不衰,在各大寺廟中及佛經流通處屢屢見到。“白衣大士神咒”的念誦儀軌為“每誦咒五十次,用潔淨紅筆點一圓圈,每頁有240圓圈,合計一萬二千次,誦完一頁為滿一願,即當齋供,焚化爐內。用潔淨紙包裹字灰送擲於長流水中。並能作布施印經送經,放生諸善事,有求必應,靈驗異常,能多念多送更妙。”這個步驟、念誦方法與焚化方式與小房子的做法異曲同工。顯然,佛教經典組合——“小房子”完全符合佛法經義。

8、從佛陀與高僧大德弘法遇阻,看心靈法門的弘法之路。
歷史上,佛陀乃至歷代高僧大德弘法之路,均如“西天取經九九八十一難”,險阻叢生。佛陀屢遭婆羅門誹謗侮辱,甚至佛教被驅出印度;提婆達多亦多次設計謀害佛陀,險危及生命;六祖慧能傳承衣缽後面臨殺身之禍……然而正如佛經中言:仰面唾天,反汙己。一個人對他人口吐惡言,最終會傷及自身。

心靈法門以特有的“白話佛法”,令深奧的佛教佛理為尋找百姓喜聞樂見,成為“佛法生活化人間化”的典範。佛教的傳承,需要百花齊放,集思廣益,而非抱住固有的陳舊思維,排斥抵制任何新生事物——這樣動輒顧及自身利益而對其他法門排斥污蔑的做法,已與佛陀的正見相背離。

引用藏傳佛教慈誠羅珠堪布的《慧燈之光》第一冊最後篇章有一段文字,可能會是對“心靈法門”現狀所做的最好詮釋:“木秀於林,風必摧之”。古往今來的歷史也說明了這一點。一些深奧的法門在剛剛傳播於世時,往往會遭受他人的誤解。比如,大乘佛法剛問世時,一些見識淺薄的比丘就竭力反對,認為大乘教法標新立異,根本非佛所宣說;漢地禪宗剛誕生時,也曾四面楚歌,眾多抱殘守缺者認為其見解故弄玄虛;同樣,密宗誕生時,也曾面臨諸多反對質疑。“夏蟲不可以語冰”,這正說明,由於這些新誕生的法具有不可比擬的獨到超凡之處,才會高深莫測,讓一般的孤陋寡聞、因循守舊者難以接受。但是時間可以證明一切,如同電腦取代算盤面世之時,眾說紛紜,排斥之聲甚高,然而時代和歷史的車輪,非螳臂擋車可以阻止。任何經得起實踐和時間檢驗的真理,都是可以長久流傳於世。
再次呼籲廣大有緣眾生,切莫被邪知邪見人士的無知言論所誤導。心靈法門是否靈驗,是否正信,早已是不爭的事實。事實勝於雄辯,歷史終會證明一切!

修行老者敬上 2019年3月

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